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古代帝王的谥号、庙号、年号有什么区别？为什么？

先说年号

第一，年号是古代皇帝用来纪年的一种名号，往往也是时运变化的标志。

第二，年号是由汉武帝首创，因猎到一只吉祥物独角兽白麟，值得纪念，于是立年号“元狩”，追封前面为建元、元光、元朔。

第三，年号一定要吉祥。比如“康熙”代表安宁兴盛，也是使用时间最长的一个年号。再比如“万历”代表久远。

第四，年号可以多个。比如武则天频繁更换年号，汉武帝同样也是。

第五，最后一个年号是“宣统”。现在是公元纪年。

第一，庙号是皇帝死后被供奉时而称呼的名号，起源于商朝。

第二，在商朝时，只有四个四个庙号:太、高、世、中。后来周朝秦朝废除，到汉朝又兴起，比如刘彻为世宗孝武皇帝，刘秀为世祖光武皇帝。但是汉之前，庙号是不轻易给的。而魏晋之后庙号开始泛滥。

第三，庙号核心就两个字，“祖”和“宗”。其中“祖”有始祖、太祖、高祖、世祖、圣祖等。而“宗”有太宗、世宗、高宗、仁宗、中宗等。

最后，二者最明显的区别是年号可多个，生前用。而庙号只有一个，死后用。

谥号

谥号源于西周，指古代的皇帝大臣死后，朝廷给出的一个具有评价意义的称号，用来高度概括历史人物的生平。中国人讲究盖棺定论，谥号就是最好的定论。时至今日依旧可以从新闻联播看到，比如经常听到的：中国****员，久经考验的*****，无产阶级***，某某某与某年某月某日因病医治无效去世等等。

谥号长短字数不定，或一两字，或二十余字，早期的谥号字数很少，例如刘邦的谥号就是：太祖高皇帝，刘彻就是：世宗孝武皇帝。从唐代开始，谥号越来越长，例如李渊的谥号：高祖神尧大圣大光孝皇帝，赵匡胤还长些：太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝，历史上谥号最长的君王是努尔哈赤，叫做：太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

男人有谥号，女人也有。第一位有谥号的皇后是卫子夫，谥号为：思皇后。由于卫子夫是自杀，死后很长时间默默无闻，直到汉宣帝刘病已继位，感念祖奶奶恩德，特追加谥号。女性谥号最长的是慈禧，这老太太一辈子爱面子，死了也得再风光一把，足足25个字，叫做“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，毛笔写的换好几行，实在无聊。

庙号：

庙号起源于商朝，中国人讲究祖先崇拜，君王死后要入宗庙，久而久之，就形成了庙号一说。庙号只有四种，创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。商朝以后庙号被废除，直到西汉又重新捡起，如刘邦的庙号为：太祖高皇帝。

庙号本是十分严肃的称号，不是所有皇帝都有庙号，东汉开国皇帝刘秀对西汉皇帝庙号做了整理，只保留了汉高祖、汉文帝、汉武帝、汉宣帝四位。魏晋南北朝以后，庙号开始批发大甩卖，到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。

尊号：

尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。可以生前上，也可以死后上。其实就是一帮狗奴才为了拍马屁给皇帝皇后加的高帽子。所谓千穿万穿，马屁不穿，皇帝也乐得接受。尊号始于秦朝，盛行于唐代。例如秦始皇就被大臣上尊号：泰皇。唐玄宗李隆基最喜欢这玩意，先后搞了六个尊号，他儿子肃宗也体谅老爹这口，死后还给他上了个“至道大圣大明孝皇帝”的尊号，唐玄宗被称之为唐明皇，就源于这一尊号。

写到这不由想到一个笑话，原苏联总统勃列日涅夫非常喜欢收集勋章并给自己颁奖，一生获的四次“苏联英雄”称号，还多次暗示下属给他上第五个，为此还留下了眼泪，和唐明皇可谓半斤八两，惺惺相惜。

年号

年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，古人没有公元、公元前的说法，记载年份很困难，汉武帝十九年首创年号：“建元”，此后历代君王都以此作为纪元方法。年号并非一尘不变的，遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。唐高宗就搞出14个年号，冠军非他莫属。明清皇帝比较老实，基本都是一人一个年号。所以后世经常用年号称呼明清皇帝。

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一、 什么是谥号 ？

“谥号”是后人根据死者生前事迹评定的文字，有褒贬之意。文字可长可短。传统说法，谥号形成于西周早期。据说是周公所创建。但是近代以来，王国维根据历史资料，认为谥号形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法得到了广泛认同。

到了秦时曾一度废除，秦始皇认为谥号有“子议父，臣议君”的嫌疑。有些不妥，所以把它废除了。直到西汉建立之后，又恢复了谥号制度。

谥号制度有两个要点：一是谥号符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。皇帝的谥号由礼官制定，有继位的皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号有三种等级的评定：美谥、平谥、恶谥”

1.美谥常用词：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。这些词都是赞扬之词。比如魏明帝曹睿，汉景帝刘启，汉武帝刘彻、汉宣帝刘洵、汉文帝刘恒，等

2.平谥常用词：怀、悼、哀、闵、思、殇。这些词都有同情的意味。比如：明思宗朱由检，晋怀帝司马炽，晋哀帝司马丕等

3.恶谥常用词：厉、灵、炀，这些词都是贬义词，是否定的意思。比如：隋炀帝杨广，汉灵帝刘宏，周厉王姬胡等

庙号是皇帝死后，供奉在庙中被称呼的名号。起源于商朝，商朝灭亡以后，周朝并没有继承商朝的“庙号”制度，只是继续发展了商朝的“谥号”制度。到了秦朝时候，秦始皇把谥号和庙号一并废止（禁止后人评定前人）。所以说，从周朝到秦朝，近千年之久都没有庙号

到了汉朝，刘邦把庙号制度又恢复了。汉朝对皇帝追加庙号极为慎重。不少皇帝干脆就没有庙号。于是出现了这样一种情况，汉朝的皇帝都有谥号，但是有庙号的极少。尤其是西汉，非有大功，大德者不能拥有庙号。比如，西汉刘邦的庙号，为太祖高皇帝，刘恒为太宗孝文皇帝，刘彻为世宗孝武皇帝。刘询为中宗孝宣皇帝。

题主提的这个问题很有意义，这些名词我们很常见，但是想弄清楚还得费一番功夫。

首先我们来看谥号

我们首先要明确的是，谥号并不是帝王给自己起的，而是皇帝驾崩后，朝廷根据皇帝的特点，或者在任时的功绩对皇帝进行的评价而来。举个例子吧，汉武帝，这个“武”就是谥号，说明这位皇帝在任内进行过许多大规模军事斗争。

其次我们聊聊庙号

庙号庙号，肯定和庙有关，这个庙就是太庙，死后供奉皇帝用的，这个庙号也不是皇帝自己取得，而是皇帝驾崩后，后人根据皇帝地位而来。例如太祖、太宗、高祖、世祖、高宗这些都属于庙号！

再来看一下尊号

尊号，看名字就知道了，顾名思义就是对皇帝的尊称，一般臣下觉得整天叫陛下叫的太无聊了，没有什么新意，于是就会给皇帝加上尊敬的词语，这些词语一般都是尊号。

最后再来讲一下年号

年号就是皇帝自己确定的东西了，一般来说，年号都是皇帝根据在祖宗宗法排下来的，例如清朝时期，康熙37年，雍正5年，乾隆44年，这些都是年号！

中国古代帝王往往有好几个称呼，比如人们习惯称汉朝的刘彻为武帝，唐朝的李世民为唐太宗，清朝的玄烨为康熙。这些不同的称呼反映了中国古代帝王除了名字之外，还拥有的谥号、庙号、年号。

什么是谥号？所谓的谥号指的是帝王死后，群臣根据其生前的功过给予的一个总的评定。这一制度起于周朝时期，经过后期的发展成为礼制的重要组成部分。因为谥号是根据帝王一生的所作所为做出的一个评断，所以有美谥和恶谥之分。美谥如周文王、汉武帝等，恶谥有周厉王、隋炀帝等。

古代帝王驾崩后，根据礼制必须修建专门的祭祀庙堂供后人奉祀。奉祀时需要特别追加一个尊号，这个尊号就是庙号。汉景帝时，第一次将祭祀汉高祖刘邦的专庙称为“太祖之庙”，将祭祀文帝的专庙命名为“太宗之庙”。从这时起，“太祖”与“太宗”等才正式成为中国皇帝的“庙号”，并以此充当皇帝的一种称谓。

年号指的是古代皇帝纪年的名号，始于汉武帝时期。比起谥号、庙号的固定性，皇帝的年号要不稳定很多。古代帝王常常根据自己的政治需要而频繁更换年号，如汉武帝就有“元封”、“太初”、“天汉”、“太始”、“征和”、“后元”等年号。当然，明清两朝的皇帝年号都很固定，除了明英宗因为“土木堡之变”丢了皇位而后复位，因此有了两个年号外，其余的都只有一个年号。所以人们常常用年号来指代明清两朝的皇帝。

一般来说，人们对古代皇帝的叫法，唐以前的习惯称其谥号，唐及以后的朝代则直呼其庙号。明代则可庙号、年号相混称，但清朝的皇帝基本都是以年号相称。

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