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装修网 装修沙发 2024-09-04 09:44:15 0

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古代帝王的谥号、庙号、年号有什么区别?为什么?

先说年号

第一,年号是古代皇帝用来纪年的一种名号,往往也是时运变化的标志。

第二,年号是由汉武帝首创,因猎到一只吉祥物独角兽白麟,值得纪念,于是立年号“元狩”,追封前面为建元、元光、元朔。

第三,年号一定要吉祥。比如“康熙”代表安宁兴盛,也是使用时间最长的一个年号。再比如“万历”代表久远。

第四,年号可以多个。比如武则天频繁更换年号,汉武帝同样也是。

第五,最后一个年号是“宣统”。现在是公元纪年。

第一,庙号是皇帝死后被供奉时而称呼的名号,起源于商朝。

第二,在商朝时,只有四个四个庙号:太、高、世、中。后来周朝秦朝废除,到汉朝又兴起,比如刘彻为世宗孝武皇帝,刘秀为世祖光武皇帝。但是汉之前,庙号是不轻易给的。而魏晋之后庙号开始泛滥。

第三,庙号核心就两个字,“祖”和“宗”。其中“祖”有始祖、太祖、高祖、世祖、圣祖等。而“宗”有太宗、世宗、高宗、仁宗、中宗等。

最后,二者最明显的区别是年号可多个,生前用。而庙号只有一个,死后用。

谥号

谥号源于西周,指古代的皇帝大臣死后,朝廷给出的一个具有评价意义的称号,用来高度概括历史人物的生平。中国人讲究盖棺定论,谥号就是最好的定论。时至今日依旧可以从新闻联播看到,比如经常听到的:中国****员,久经考验的*****,无产阶级***,某某某与某年某月某日因病医治无效去世等等。

谥号长短字数不定,或一两字,或二十余字,早期的谥号字数很少,例如刘邦的谥号就是:太祖高皇帝,刘彻就是:世宗孝武皇帝。从唐代开始,谥号越来越长,例如李渊的谥号:高祖神尧大圣大光孝皇帝,赵匡胤还长些:太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝,历史上谥号最长的君王是努尔哈赤,叫做:太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

男人有谥号,女人也有。第一位有谥号的皇后是卫子夫,谥号为:思皇后。由于卫子夫是自杀,死后很长时间默默无闻,直到汉宣帝刘病已继位,感念祖奶奶恩德,特追加谥号。女性谥号最长的是慈禧,这老太太一辈子爱面子,死了也得再风光一把,足足25个字,叫做“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”,毛笔写的换好几行,实在无聊。

庙号:

庙号起源于商朝,中国人讲究祖先崇拜,君王死后要入宗庙,久而久之,就形成了庙号一说。庙号只有四种,创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”,另外按照“祖有功而宗有德”的标准,给予祖或宗的称号。商朝以后庙号被废除,直到西汉又重新捡起,如刘邦的庙号为:太祖高皇帝。

庙号本是十分严肃的称号,不是所有皇帝都有庙号,东汉开国皇帝刘秀对西汉皇帝庙号做了整理,只保留了汉高祖、汉文帝、汉武帝、汉宣帝四位。魏晋南北朝以后,庙号开始批发大甩卖,到了唐朝,除了某些亡国之君以及短命皇帝之外,一般都有庙号。

尊号:

尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。可以生前上,也可以死后上。其实就是一帮狗奴才为了拍马屁给皇帝皇后加的高帽子。所谓千穿万穿,马屁不穿,皇帝也乐得接受。尊号始于秦朝,盛行于唐代。例如秦始皇就被大臣上尊号:泰皇。唐玄宗李隆基最喜欢这玩意,先后搞了六个尊号,他儿子肃宗也体谅老爹这口,死后还给他上了个“至道大圣大明孝皇帝”的尊号,唐玄宗被称之为唐明皇,就源于这一尊号。

写到这不由想到一个笑话,原苏联总统勃列日涅夫非常喜欢收集勋章并给自己颁奖,一生获的四次“苏联英雄”称号,还多次暗示下属给他上第五个,为此还留下了眼泪,和唐明皇可谓半斤八两,惺惺相惜。

年号

年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,古人没有公元、公元前的说法,记载年份很困难,汉武帝十九年首创年号:“建元”,此后历代君王都以此作为纪元方法。年号并非一尘不变的,遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事,一般都要更改年号。唐高宗就搞出14个年号,冠军非他莫属。明清皇帝比较老实,基本都是一人一个年号。所以后世经常用年号称呼明清皇帝。


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一、 什么是谥号 ?

“谥号”是后人根据死者生前事迹评定的文字,有褒贬之意。文字可长可短。传统说法,谥号形成于西周早期。据说是周公所创建。但是近代以来,王国维根据历史资料,认为谥号形成于西周中期的恭王、懿王阶段,这一说法得到了广泛认同。

到了秦时曾一度废除,秦始皇认为谥号有“子议父,臣议君”的嫌疑。有些不妥,所以把它废除了。直到西汉建立之后,又恢复了谥号制度。

谥号制度有两个要点:一是谥号符合死者的为人,二是谥号在死后由别人评定并授予。皇帝的谥号由礼官制定,有继位的皇帝宣布,大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号有三种等级的评定:美谥、平谥、恶谥”

1.美谥常用词:庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。这些词都是赞扬之词。比如魏明帝曹睿,汉景帝刘启,汉武帝刘彻、汉宣帝刘洵、汉文帝刘恒,等

2.平谥常用词:怀、悼、哀、闵、思、殇。这些词都有同情的意味。比如:明思宗朱由检,晋怀帝司马炽,晋哀帝司马丕等

3.恶谥常用词:厉、灵、炀,这些词都是贬义词,是否定的意思。比如:隋炀帝杨广,汉灵帝刘宏,周厉王姬胡等

庙号是皇帝死后,供奉在庙中被称呼的名号。起源于商朝,商朝灭亡以后,周朝并没有继承商朝的“庙号”制度,只是继续发展了商朝的“谥号”制度。到了秦朝时候,秦始皇把谥号和庙号一并废止(禁止后人评定前人)。所以说,从周朝到秦朝,近千年之久都没有庙号

到了汉朝,刘邦把庙号制度又恢复了。汉朝对皇帝追加庙号极为慎重。不少皇帝干脆就没有庙号。于是出现了这样一种情况,汉朝的皇帝都有谥号,但是有庙号的极少。尤其是西汉,非有大功,大德者不能拥有庙号。比如,西汉刘邦的庙号,为太祖高皇帝,刘恒为太宗孝文皇帝,刘彻为世宗孝武皇帝。刘询为中宗孝宣皇帝。

题主提的这个问题很有意义,这些名词我们很常见,但是想弄清楚还得费一番功夫。


首先我们来看谥号

我们首先要明确的是,谥号并不是帝王给自己起的,而是皇帝驾崩后,朝廷根据皇帝的特点,或者在任时的功绩对皇帝进行的评价而来。举个例子吧,汉武帝,这个“武”就是谥号,说明这位皇帝在任内进行过许多大规模军事斗争。


其次我们聊聊庙号

庙号庙号,肯定和庙有关,这个庙就是太庙,死后供奉皇帝用的,这个庙号也不是皇帝自己取得,而是皇帝驾崩后,后人根据皇帝地位而来。例如太祖、太宗、高祖、世祖、高宗这些都属于庙号!


再来看一下尊号

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尊号,看名字就知道了,顾名思义就是对皇帝的尊称,一般臣下觉得整天叫陛下叫的太无聊了,没有什么新意,于是就会给皇帝加上尊敬的词语,这些词语一般都是尊号。


最后再来讲一下年号

年号就是皇帝自己确定的东西了,一般来说,年号都是皇帝根据在祖宗宗法排下来的,例如清朝时期,康熙37年,雍正5年,乾隆44年,这些都是年号!

中国古代帝王往往有好几个称呼,比如人们习惯称汉朝的刘彻为武帝,唐朝的李世民为唐太宗,清朝的玄烨为康熙。这些不同的称呼反映了中国古代帝王除了名字之外,还拥有的谥号、庙号、年号。

什么是谥号?所谓的谥号指的是帝王死后,群臣根据其生前的功过给予的一个总的评定。这一制度起于周朝时期,经过后期的发展成为礼制的重要组成部分。因为谥号是根据帝王一生的所作所为做出的一个评断,所以有美谥和恶谥之分。美谥如周文王、汉武帝等,恶谥有周厉王、隋炀帝等。

古代帝王驾崩后,根据礼制必须修建专门的祭祀庙堂供后人奉祀。奉祀时需要特别追加一个尊号,这个尊号就是庙号。汉景帝时,第一次将祭祀汉高祖刘邦的专庙称为“太祖之庙”,将祭祀文帝的专庙命名为“太宗之庙”。从这时起,“太祖”与“太宗”等才正式成为中国皇帝的“庙号”,并以此充当皇帝的一种称谓。

年号指的是古代皇帝纪年的名号,始于汉武帝时期。比起谥号、庙号的固定性,皇帝的年号要不稳定很多。古代帝王常常根据自己的政治需要而频繁更换年号,如汉武帝就有“元封”、“太初”、“天汉”、“太始”、“征和”、“后元”等年号。当然,明清两朝的皇帝年号都很固定,除了明英宗因为“土木堡之变”丢了皇位而后复位,因此有了两个年号外,其余的都只有一个年号。所以人们常常用年号来指代明清两朝的皇帝。

一般来说,人们对古代皇帝的叫法,唐以前的习惯称其谥号,唐及以后的朝代则直呼其庙号。明代则可庙号、年号相混称,但清朝的皇帝基本都是以年号相称。

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