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如果确有学习古典国学的意愿,不妨尝试着读写史书吧!或者接近白话文的历史小说,明清前后时期的最好!
读史,《史记》必不可少,司马迁是个讲故事的高手,且文笔洗练、传神,刚开始的时候,对其中诘屈聱牙的部分可以跳过,找感兴趣的读一读。同样是史书《资治通鉴》,就尽量不要触碰,文笔要比《史记》差了许多,且千头万绪。
读小说,明末清初的四大名著必不可少,元朝的戏曲如《西厢记》《窦娥冤》也可以读读,民国的张恨水的作品也可一观。
如果读上述书籍并不费力,诗词一项不可拉下,唐诗宋词是一定要读一读的,三李(李白、李贺、李商隐)的,张若虚的就一篇,大名鼎鼎的《春江花月夜》岂能不读,其它的就挑其代表作读一读,宋词,豪放派:苏轼的,辛弃疾的,陈亮的,李清照后期作品。婉约派:姜燮的、秦观的,李清照早期的,还有后唐李煜的,元曲,张养浩、马致远的都很不错,经史子集,目下仅读了史,经、子、集就选择性的看看,囫囵吞枣读一读,这些东西博大精深,三下两下是搞不定的,诸如《道德经》、《韩非子》、《中庸》,《王文忠公文集》、《韩昌黎文集》等等,然后尝试着写点心得,初始用白话文,逐渐过渡到较为浅显的古文,学习经典国学不可一蹴而就,需积累、沉淀,达到一定阶段,前面读的跟浆子似的东西,再读逐渐脉络清晰,因为文史不分家,所以个人建议你先读些史书,我也是这样过来的,唐、宋以后的东西,我基本可以勉力读懂,之前的比较费劲,先秦作品只能放手
我不是有学问的人,但我喜欢追寻一个问题,为什么中华民族能长久的延续?这里一定有一个根。我读国学经典就是带着这个问题开始的。我知道一个常识,中华文化起源经典是易经,根据易经分化出百家争鸣。但有两家成为后事的智慧经典,一个是老子,另一个是孔子。所以他们的学说要精读。接下来被世人封为圣人经典的是孙子兵法和智圣鬼谷子。能把这几本书读明白了,估计在学习别的经典就容易啦。
先学“之乎者也”是什么意思!再搞清“斯”、“其”、“夫”、等是“填空”!----------------“之(之:什么)乎(乎:呀)者(者:什么)也(也:啊)!----------------------“其斯之谓欤”---------------“其(其:什么)斯(斯:什么)之(之:什么)谓(谓:意思)欤(欤:对吗?)”-----------------------“论语”这句话说“其(其:这句话)斯(斯:就)之(之:这个)谓(谓:意思)欤(欤:对吗)?----------------------------例如:“易经”------------涣奔其(其:有)机,悔亡!
谢邀。
记得我刚上大学的时候,校长给我们全校师生发了两本关于国学经典的书,是校长亲自挑的,里面囊括了绝大部分的经典文学,要求我们研读。
那段时间我们早上起来要上早读,就读这本国学经典。
当然,只坚持了一星期,后来大家该干啥干啥去了。
所以看书真的是一件持之以恒的事情,可惜了校长一片苦心。
我觉得很多经典并不是靠研读的,而是靠理解。
我小学的时候非常想要一本道德经,拿到手发现读不懂,很多生僻字。
如今出来参加工作了,再读道德经,觉得没有什么障碍,里面的东西也能明白了。
古人的经验总结是言简意赅,多余一句废话都没有,我觉得人有阅历,读起来就容易多了。
学习国学经典,先不说学的怎么样,最重要的一点就是,如何选择经典书籍。选好了,可谓事半功倍。选不好,则可能误入歧途。
古往今来,解读经典的人不计其数,作为现代人,学习经典,当然要参考古人的解读。如果这个人自己没有理解这本经典,而解了这本经典,就会贻害无穷。
举个例子吧,拿《道德经》来说,解读这本书的人比比皆是。但真正的能够读懂《道德经》的人,却又凤毛麟角。
在我看来,解读《道德经》最好的,只有庄子,没有之一。但问题是,真正能够理解庄子的,又有几个呢?
进现代,特别是民国时期的人的解读,基本上可以不用看了。一群差点挖了祖坟的人的解读,能有什么深度。
今天的所谓的流俗的国学大师,包括一些百家讲坛上的“大师”,也没必要看。
经典,本是很严肃的书籍,被解读成心灵鸡汤,解读成成功学,将经典解读成畅销书,这是严重的把经典弱化了。
像经典,通常都是治国平天下之学,当然包含修身齐家的内容,但作为一本解读的经典书籍,你不能把经典的义理,捣鼓成下水道文化。
学习经典,我有几个建议,仅供参考:
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